「もし、日本社会が総じて日本の加害の歴史に正面から向き合い、原爆についても、植民地支配の故に被爆させられた朝鮮人被爆者を決して忘れないという姿勢が定着していれば、黙とうの呼びかけの意味合いも変わってくるだろう。」 ── もちろんこれは〝反実仮想〟

"日本人が広島・長崎や空襲を語るときは、原爆に至るまでに日本が70年余にわたりアジアの同胞に対し残酷な支配・強制動員・殺戮を行ったことや、連合軍捕虜を虐待した歴史を念頭に置かなければいけないと思う"

”黙とうを求める電子署名も集まっており、SNSなどでも「日本全国が黙とうするのに、なぜオリンピックだけしないのか」といった声があがる。これに対し、組織委は黙とうを呼びかける対応はしない方針を明らかにした。”

"仮にドイツが開催国だったとしたら、同様に何万もの民間人が殺されたドレスデンの空爆の記念日が大会期間中にあるからといってドイツ側から黙とうを求めるだろうか"



内容に概ね同意。

バッカが口出す事じゃねー

大学生の時、日本の加害の歴史をこの目で見たくて、タイのカーンチャナブリーにあるJEATH Musium(DEATHをもじった名前）に行った時のことを思い出した。つづく

日米関係の話かと思ったら、日韓関係の話が出てきて違和感を覚える。

オリンピックに電波ジャックされて日本人が分断されることが心配なんだけれど...。

すごく良い記事だった。日本の戦争加害を否定することにますます力を注ぎながら日本の戦争被害への黙祷を各国選手に求める醜さ。自己中心性。

論座ですか。ｋ国系雑誌？

“日本人が原爆投下から歴史性を切り取って普遍性を強調することは日本の加害性を否定することに等しい。”

この時期は「唯一の被爆国」と何度も聞くことになるけど、それがあやまりであり、また普遍を装った政治的な言説だという認識がもっと共有されて欲しい。

考えたこと無かった。言われてみれば色んな国の人が集まる時に、日本人のために黙祷せよというのはおかしなことだ。

"日本が70年余にわたりアジアの同胞に対し残酷な支配・強制動員・殺戮を行ったことや、連合軍捕虜を虐待した歴史を念頭に置かなければいけない…"

被害を反省してないから、というのにはちょっと違和感を感じるけど世界の凡ゆる悲劇は被害と加害が交錯しているので原爆だけ特別扱いというわけには行かないだろうと思う。

正鵠を射た指摘

確かに、反戦平和の文脈でも日本側の被害面ばかり語られるよな。

｢これが仮にドイツが開催国だったとしたら、同様に何万もの民間人が殺されたドレスデンの空爆の記念日が大会期間中にあるからといってドイツ側から黙とうを求めるだろうか｡｣ ⇒

この記事にとても共感した。オリンピックで広島長崎に黙祷をしようという署名には違和感があり署名しなかったのだか、それで良かったのだ。

「日本から植民地支配された国からすれば、原爆投下から加害の歴史性を切り取って普遍性を強調することは加害を否定する事に等しい。
相手の立場に立たずに加害側が強要してはいけない」

子供時代、成人しても、僕は先の大戦を日本の受けた被害の側面しか知らされず生きてきました。当時はまだ戦争の事実を知っている人も多数いたのに加害については皆一様に口をつぐんでいました。
ここに述べられている指摘は、戦後70年を超えてたどり着いた地歩だと感じます。

「日本は反戦平和を叫ぶ前に戦争加害に対する痛切な反省とともにその事に対する責任を負う姿勢を見せなければならないはずだ。」→

記事内で紹介されてる釜山の国立日帝強制動員歴史館、行ったことある

日本自身の加害にも目を向けろ！被害者づらばかりするな！

戦争に負けると言うことはこういう事なんだと実感する。

先の戦争について語られるとき、主に原爆を落とされた被害者側の視点から「あの凄惨な戦争を繰り返さぬよう平和を」と願われるが、われらは同時に加害者でもあったのだから、「誰にとっても凄惨な結末しかもたらさない戦争は金輪際不要だ」と平和を願いたい。

《オリンピックには世界中から人が来ている。その中には自国民らが体験した日本軍の残虐行為の記憶を受け継いでいる人たちがたくさんいるはずだ》仰る通りでした。

日本の植民地支配の末分断された朝鮮というお決まりの文句があるが、朝鮮が分断されたのは、日本が敗戦したためで、日本が併合したからではない。そもそも、朝鮮戦争は攻撃した北朝鮮と攻撃を支援した中国に責任がある。間違った前提からは間違った結論しかでない。

趣旨は読み取ったと思うのですが…。日本軍の仕打ちを許せないと同時に同様に当時の政府の愚行に殺された他国の民へ同情を示すのは成り立つのでは。

まぁ私は朝日新聞に違和感感じてるんですが。

そうですね しっかり考えないといけないことでした。

前半は同意だが、後半は違和感。

原爆による全ての犠牲者に対して黙祷を捧げるとするならば、在日の方々の親族も犠牲者に含まれるはず。

いずれにせよ、個々人で態度を決めればいいよ。

『日本の高校生にも、日本以外のルーツを持つ子もいるし、在日韓国・朝鮮人の子』

非常に重要な論考です。無料なのでご一読を。この視点を日本の小中高の教育課程でどれだけ身につけることができるか。私がむかし通った群馬県の中学高校ではゼロでした。

引用されている釜山の国立日帝強制動員歴史館の広島・長崎の原爆についての展示の説明文は必読だな。

朝日新聞社の言論サイト

"日本人が広島・長崎や空襲を語るときは、原爆に至るまでに日本が70年余にわたりアジアの同胞に対し残酷な支配・強制動員・殺戮を行ったことや、連合軍捕虜を虐待した歴史を念頭に置かなければいけない"

ハフポストでの乗松聡子さんの意見は、議論を呼ぶものだったけれども短行だった→ 論座に詳細が掲載

8月6日の広島犠牲者の追悼という意味だけではなく、普遍的な世界平和を祈念しオリンピック期間中に黙禱すべきと思いますが、この記事の視点を忘れずに訴えることが必要

この記者氏は日本は加害だから原爆で虐殺されるのも仕方ないって考えの人かな。純粋に原爆の非人道性を確認し被害者を追悼するでいいじゃん。→

これを読んで、先日の自分のツイートが如何に考えの浅い、日本人民の加害の歴史に向き合わないものであるかに気づいた。本当に恥ずかしい。

なるほど。これは確かに盲点だった。やはり物事は多面的に見なければならない。そうするとこういったことに気づかされ、視野が広がる。

日本だけの悲劇ではないんだよね…そこに関わる他の国の心情も考えなくては

どの視点から語るのか、追悼の意味を考える

"オリンピックには世界中から人が来ている。その中には自国民らが体験した日本軍の残虐行為の記憶を受け継いでいる人たちがたくさんいるはずだ。その人たちに対して、広島・長崎だけについて一斉の黙とうを求めることはできないのではないかと私は思う。"

「オリンピックには世界中から人が来ている。その中には自国民が体験した日本軍の残虐行為の記憶を受け継いでいる人達が沢山いる…。その人達に対して、広島・長崎だけについての黙祷を求めることはできないのでは」┃原爆の日に五輪選手に黙祷を呼びかけることへの私の違和感

「夏の甲子園野球で8月15日正午にサイレンが鳴って球場全体が黙とうさせられることにも違和感」

国際平和博物館ネットワーク共同コーディネーターを名乗り、通訳活動などを行っている人がこういう考え方だからダメなんだと思うわ。
是非読んでみてください、びっくりするから。

読んだら納得するしかない。

> 日本人が原爆投下から歴史性を切り取って普遍性を強調することは日本の加害性を否定することに等しい。

等しいか？

読んだ

確かに。加害の歴史があるのに広島だけという訳にはいかないな。

良いことを書いてると思います

全部やらないじゃなく全部黙祷すればいいじゃん。🖐🏻

引用🔗「反戦平和の意味合いは、誰が言うかで変わる」

去年よりこの部分だけでも少しずつ無知じゃなくなっていると思いたい。

"日本は反戦平和を叫ぶ前に戦争加害に対する痛切な反省とともにその事に対する責任を負う姿勢を見せなければならないはずだ"

素晴らしい記事。まさしく”歴史認識についての対話や相互理解のきっかけになる”ので、特に若い人たちに読んで欲しいなぁと思う

乗松さんに賛同。 （抜粋）…しかし、海外で原爆展を行い、アジアや欧米の友人たちと歴史を語るにつけ、広島・長崎や空襲を語るときは、日本が70年余にわたりアジアの同胞に対し残酷な支配・強制動員・殺戮を行ったことや、連合軍捕虜を虐待した歴史を念頭に置かなければ…

８月６日の広島原爆の日に、五輪選手たちに黙禱を求めるべきなのか。被爆者の体験を伝える仕事にとりくんできた筆者が、疑問を呈しています。深い論考です。

たしかに、たしかに。原爆被害はアジア・太平洋戦争の一連で起きた出来事で加害と切り離して論じていいものではない。
バッハがそこまで考えているかどうかは、疑問だが。

確かにそうだな…すごく良い記事だなこれ。

被爆地の方達にも色々思いはあると思うけれど、私はこの記事に書かれたことに同意する。

深く頷く。

この論説はとてもよく分かります。日本の侵略戦争と植民地支配の歴史に真摯な反省なく、原爆投下を語ることの問題が指摘されています。

「日本人が原爆投下から歴史性を切り取って普遍性を強調することは日本の加害性を否定することに等しい」

被爆者の体験を伝えてきた一人の人間として

乗松聡子 / 国際平和博物館ネットワーク共同コーディネーター

全くその通り。

深く同意。／

Pearson College の先輩である乗松さんの記事
『7月27日は日本の植民地支配を経て分断された末、何百万もの朝鮮半島の市民が無残に殺された朝鮮戦争の休戦協定調印68周年であったが、この日に黙祷しようという声は上がらなかった。ほとんどの日本人は忘れていたのではないか』